Разбор фильма "Клетка"

«Клетка» Тарсема Сингха (2000) позволяет увидеть психику Карла Старгера, серийного убийцы, оказавшегося в коме, через концепцию деструктивного нарциссизма Г. Розенфельда.

Фантазматическое пространство Карла организовано вокруг фигуры Тёмного короля — грандиозного, жестокого и всемогущего властителя. Его власть распространяется на весь внутренний мир и определяет отношения между отдельными частями личности. Унижение превращается в господство, беспомощность — в садистическое всемогущество, страх — в подчинение. Внутри психики Карла продолжает существовать его детская часть: маленький испуганный мальчик, переживший жестокость и остающийся беззащитным перед властью Тёмного короля. Он замечает Кэтрин, реагирует на её появление и вступает с ней в контакт. Эта способность откликнуться показывает, что живая часть личности сохранилась и власть Тёмного короля не стала абсолютной. Сам Тёмный король становится психической формой защиты от возвращения к беспомощности и постепенно подчиняет себе всё большую часть личности.

Розенфельд описывал деструктивный нарциссизм как внутреннюю систему, обладающую собственной сплочённостью и властью. Её устойчивость поддерживается связью между разрушительными частями личности, а живой контакт способен поколебать сложившийся психический порядок. Именно такое значение приобретает Кэтрин — психиатр, согласившаяся с помощью экспериментальной технологии проникнуть во внутренний мир Карла, чтобы найти сведения о местонахождении его последней жертвы.

Внутри его психики она вступает в контакт с маленьким Карлом и обращается к той части личности, в которой ещё сохраняется потребность в другом человеке. Возможность быть увиденным, услышанным и принятым оживляет зависимость и нужду в объекте. Отклик маленького Карла показывает, что связь ещё возможна. Для нарциссической организации это означает ослабление её господства. Поэтому приближение Кэтрин к детской части Карла сопровождается нарастанием жестокости Тёмного короля: возникающая связь становится реальной угрозой его власти.

Через образы фильма становится видна одна из центральных идей Розенфельда: патологическая организация способна захватить значительную часть психической жизни. Внутренние фигуры, фантазии и способы переживания начинают служить сохранению её власти. При этом сам факт появления Кэтрин обнаруживает в психике Карла часть, которая ещё способна искать контакт, принимать присутствие другого и отвечать на него. Мир Карла живёт по законам Тёмного короля, и встреча с Кэтрин показывает возможность нарушить этот порядок.

«Клетку» можно читать как метафору аналитической встречи с человеком, для которого связь пробуждает сильнейшую тревогу. Возможность получить помощь оживляет сохранившуюся потребность в другом, а ответ маленького Карла становится признаком того, что даже внутри могущественной деструктивной организации сохраняется живая часть личности, доступная контакту.

Пост подготовила: Полина Васильева

#кинообзоры@earppsochi